接下来他又为朱由检讲解了《大明律》中的五刑:"笞(音吃)",就是用木板或荆条责打犯人的屁股或大腿</p>
"杖",俗称打板子,与笞刑类似,但行刑的工具换成了木棍,造成的伤害也更大一些</p>
"徒",就是囚禁犯人并带上枷锁等刑具,强迫从事劳役现代的"有期徒刑"就是由此演化而来</p>
"流",与徒刑类似,不过服刑地点换成了边远地区,和前世的"新疆搬砖"意思差不多这个时代交通极不发达,把犯人流放到边疆,这人基本上也就回不来了,因此"流"重于"徒"</p>
"死",顾名思义就是死刑了这条倒是和商周五刑没什么区别,仍是斩首</p>
听完孙传庭的介绍,朱由检心中也有了计较对待这些流贼,既然不打算处死,"死"是用不上了而"流"又不具备条件,所以只剩下"笞","杖","徒"三种刑罚</p>
其中"笞"和"杖"都是肉刑,即使判了徒刑,也要同时施以肉刑,作为对犯人的惩罚</p>
"孙大人,我看这样吧！"朱由检沉思片刻道,"将这些流贼皆判处一年徒刑,但不要同时施以肉刑了"</p>
"这…"孙传庭又犹豫了,很显然这样的判决是不符合《大明律》的</p>
朱由检却笑道:"本王并不是舍不得打他们相反,正因他们罪孽深重,所以才要最大限度地赎罪,而赎罪的方法就是重体力劳动如[,！]果将他们打得动弹不得,本王还得养着,那多不划算！"</p>
孙传庭听得目瞪口呆,心想这秦王千岁在如此严肃的问题上,怎么像个生意人一样精于算计！</p>
其实朱由检自有打算他当然不会告诉孙传庭,这是他构想的法律改革的首次尝试现代的刑罚与古代截然不同,改造与惩罚并重,也更加文明和人道</p>
做为一个穿越者,朱由检当然想把现代的先进法律制度搬过来科技的发展不可能一蹴而就,但制度的建设却全在于人,其中统治者的理念和心智往往起到巨大的作用</p>
在他看来,为了避免大明和中华民族走向衰亡,社会的各个方面都要"与时俱进"而《大明律》颁布已有二百多年,沿袭的更是隋唐的制度,如今实在是非改不可了！</p>